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[문화가 말한다. - 연극] 다른 작품, 같은 현실... 그 속에서 피어나는 할매들의 삶. <감자꽃>은 <꽃 같은 시절>에만 피는가.(글. 조인재)2013.06.03 글쓴이 : 복지연합 |
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다른 작품, 같은 현실... 그 속에서 피어나는 할매들의 삶. <감자꽃>은 <꽃 같은 시절>에만 피는가. - 극단<함께사는세상> 배우 조인재 4월 13일. 극단 함세상에 <배우찾기2> 공연을 끝내고 난 다음 주 토요일. 우야든동 다른 극단의 공연이 보고 싶어 달려갔던 광주. 놀이패 신명의 마당극공연이 있었던 날이었다. 소설가 공선옥씨의 작품 <꽃 같은 시절>을 각색해서 무대화시킨 공연. 작년 여름에 극단 후원회원 분의 소개로 소설로 먼저 만난 작품. 더군다나 그 분께선 함세상이 공연으로 만들어봤으면 좋겠다는 말씀까지 하셨기에 더욱 궁금하였다. 무려 4시간이 넘게 걸려 찾아간 공연장. 이곳 농촌에서 꽃 같은 시절을 보내었던 먼저 돌아가신 할머니들의 춤으로 공연은 시작된다. 그리고 현실의 공간으로 와선 소설속의 주인공인 영희와 그 남편이 이곳으로 이사를 오면서 본격적인 이야기가 시작된다. 도시에서 재개발로 쫓겨난 부부는 악착같이 잘 살아보자며 마음을 다 잡는다. 하지만 이내 곧 이 동네에 무슨 일이 일어나고 있음을 알아챈다. 마을 안에 석재공장이 들어서서 돌가루 천지가 되고 그로 인해 마을을 지키기 위해 싸우는 어르신들의 모습이 나타난다. '순양석재'의 돌 깨는 작업은 절차와 법도를 무시한 채 밀어 부친다. 그리고 어르신들의 투쟁 과정에서 역시나 그렇듯 공권력 앞에서 무력하다. 그리고 이장님을 비롯해서 자신의 이름도 잘 못쓰고, 귀도 안 들리는 할매들은 공사를 방해하고 집시법을 위반했다며 경찰에 조사를 받으러 나가게 된다. 그러한 과정을 거치지만 또 인정많은 할매들은 농성장 앞에서 밥 먹다가 맨 날 싸우는 군청 직원들, 경찰들에게 밥 먹고 가라고 챙겨주신다. 이러한 상황에서도 일상에서는 힘겨운 농사일을 하고 또 찾아오는 자식들에게는 먹을 거 하나라도 더 챙겨주는 부모로서의 사랑도 보여준다. 그리고 일상에서 할매들의 모습과 또 과거의 젊었던 시절의 모습 또한 함께 보여준다. 그러던 어느 날 시간이 지나고 한 할머니가 자연스레 자연의 품으로 돌아가게 되고... 극은 앞에 먼저 가셨던 할머니와 함께 귀신으로서의 춤을 살아있는 할매들과 함께 추게 된다. 공연의 줄거리는 이러하다. 공연을 보는 동안 할매들의 걸음걸이, 말 하나, 또 소리면 소리 춤이면 춤 하나가 다 눈에 들어왔다. 무엇보다 할매들 인물 하나하나의 매력이 배우로서 시샘이 날 정도로 맛있었다. 어찌 보면 우리의 투쟁사를 연극으로 옮겨오는 과정은 많이 보는 구조이지만 그 안에서 상상 가능한 삶이 보이니 바로 앞에 우리 할매들 이야기라고 생각하면 눈시울이 그냥 적셔질 수밖에 없는 것이다. 또한 <꽃 같은 시절>은 돌공장 때문에 삶과 죽음의 문턱의 기로에 서게 만든 할매들 외부의 이야기를 다시금 할매들 내부의 삶과 죽음이 보이게끔 만든 작품인거 같다. 인생이 하나의 環(고리)라고 봤을 때... 그저 할매들은 자연의 일부처럼 자연스레 흘러흘러 그렇게 몸으로 살아내는구나 라는 것을 또한 느꼈다. 그래서 공연을 보는 내내 필자는 계속 청도에 할매들이 생각났다. 그저 할매(배우)들의 말과 행동에서.. 또 그 속에서 우러나오는 진심의 연기 속에서 그저 인정 많고 순박한 청도 할매들이 턱 겹쳐왔다. 추어탕 끓여주시고 춤추고 노래하시던 할머님들. 인터뷰를 했을 때 집안에 자식들 이야기, 농사 이야기, 또 투쟁이야기, 자신들의 삶터를 후손들에게 물려주고 싶다는 이야기들... 이쯤되어 또 함께했던 공연 <감자꽃>에 대한 이야기를 꺼낼까 한다. 이 공연은 아마 청도 할매들과 밀양 할매들을 위한 공연이라고 보면 맞는 얘기다. '도도 교육과 연극연구소' 의 작품으로 세 명의 여배우가 할매로 나오는 거리극이다. 그저 청도와 밀양을 모르는 분들은 조금은 공감하기 힘든 부분이 있기도 할 것이다. 송전탑을 건설해야 한다며 한국전력과 정부는 그야말로 일관되게 똑같이 그래왔던 것처럼 촌에 어르신들을 무시하고 공사를 강행한다. 앞에서 보였듯이 '순양석재'의 이야기는 청도, 밀양의 '송전탑건설' 이야기와 크게 다르지 않다. 근현대사를 순식간에 가로지르는 난개발의 LTE 대한민국이라는 사실을 많은 분들은 이미 알고 계실 것이다. <감자꽃>은 밀양 수요촛불문화제 100회 때 공연을 함께했다. 그 전에 대백 앞에서 공연했을 때는 청도 할매들의 이야기로 했다가 밀양에 갔을 때는 밀양의 이야기로 살짝 바꿔서 공연을 했다. 밀양과 청도에 관심이 많은 활동가 한분은 눈물이 왈칵 쏟아졌다며 내게 공연소감을 잠시 얘기했었다. 공연의 포문은 세 명의 할매들이 제단에 절을 올리고, 황금빛의 나락을 상징하는 황색천으로 풍년의 춤을 추며 열었다. 그러다가 헬리콥터 소리와 나무 베는 소리 등등으로 할매들의 피눈물 나는 투쟁의 이야기가 시작된다. 그 속에서 저항하고 고통을 호소하는 목소리를 담아낸다. 이 공연은 밀양 영남루 앞에서 이루어졌고, 이 날 공연에서 필자는 야외에서 대파 조명기 두 대로 불을 밝혔다. 그래서 사실 배우들의 동선에 따라서 조명이 따라다니는 역할을 하다보니 많은 부분 극에 집중하지 못한 부분이 있다. 하지만 연신 할매들의 맞다맞다 소리와 또 웃음소리가 끊이지 않았다. 연신 할매들의 투쟁과 농촌에서 농사지으면서 있는 에피소드들이 함께 하면서 코앞에 앉은 할매들과 소통을 했다. 역시 다른 무엇보다 현장에 있는 할매들에게 초점이 훨씬 맞춰진 극 이었다. 아직 작품의 완성도 면에서는 거친 면이 많지만 힘겹고 길게 투쟁현장을 지키는 할매들에게는 아주 좋은 위로의 공연이 되었다. 내가 본 <꽃 같은 시절> 과 <감자꽃>은 그랬다. 아주 주관적으로 개인적으로 나의 경험적으로 봤을 때. 분명 작품의 공간과 형식, 그리고 배우들 또한 다르고 창작방법도 다르고 연행방식도 다르지만... 우리가 살아가고 있는 이 시대의 끈질기게 몸으로 살아오고 있는 할매들의 이야기를 거울효과처럼 비춰주고 있다. 지금 이 시대는 할매의 품에 안겨 옛날이야기를 듣는 풍경은 보기 드물겠지만, 고무신 신고 할매 손잡고 장에 가는 풍경도 보기 드물겠지만... 그래도 역사책에 나오지 않지만 이토록 자신의 삶에 진솔하며 또한 열심인 멋진 분들이 여기 계시다고... 그러한 이야기를 연극 속에서 만날 수 있다. 무엇이든지 관심인거 같다. 세상은 어느 누구에게 관심을 가질 수 없는 그야말로 LTE 속도로 바뀌어가고 있지만, 조금만 여유를 가지고 들여다보면 아프고 처절한 삶의 모습이 보인다. 그 속에서 분노하고 투쟁하고 허무하고 희망하고를 반복하다 보면 어느새 풍성하고 뿌듯한 따뜻함이 밑에서부터 길러지는 것을 느낄 수 있을 것이다. 여기 저기 우리의 삶에서 숭고한 모습들은 조금은 비극적으로 짠함을 자아낸다. 그 모습이 빼앗김이어서 분노와 슬픔을 동반하여 안타깝지만... 나는 배우로서 다시 한번 인물을 생각하게 된다. 얼마나 인물의 진심을 잘 발현 할 수 있는가. 그리고 배우가 삶의 현장에 있는 사람들을 얼마나 공감하려고 안아주려고 관심을 가지느냐가 중요함을 다시 느꼈다. 또한 그 안에서 지금 이 시대를 살아내고 있는 사람들과 얼마나 그 이야기를 나누려고 하는지에 대해 또한 다시 생각해보았다.
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